Eleições no Grande Oriente Lusitano

A Estrutura Maçónica do Rito Antigo e Primitivo de Memphis Misraim, em Portugal, saúda Fernando Lima.

O Grão- mestre Fernando Lima foi reeleito pelo terceiro mandato consecutivo na maior estrutura maçónica portuguesa o Grande Oriente Lusitano e o Rito Antigo e Primitivo de Memphis Misraim saúda o Grão-mestre pelo seu novo mandato.

A Estrutura Maçónica do Rito Antigo e Primitivo Memphis Misraim, em Portugal, representada pela Grande Loja Simbólica de Portugal (Via masculina do Rito Antigo e Primitivo Memphis Misraim) e pela Grande Loja Simbólica da Lusitania (Via mista e feminina do Rito Antigo e Primitivo Memphis Misraim), possui relações de grande fraternidade com o Grande Oriente Lusitano.

 

Grande Loja Simbólica de Portugal

http://www.memphismisraim.pt/index.php?option=com_content&view=article&id=298:reeleicao-de-fernando-lima-para-grao-mestre-do-grande-oriente-lusitano&catid=5&Itemid=290

 

Grande Loja Simbólica da Lusitania

http://grandelojasimbolicalusitania.pt/index.php?option=com_content&view=article&id=98:fernando-lima-reeleito-grao-mestre-do-grande-oriente-lusitano&catid=5&Itemid=300

 

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A Maçonaria do Rito Antigo e Primitivo Memphis Misraim, reunida em Oeiras, Portugal

No último fim de semana do mês de Julho de 2017, a Grande Loja Simbólica de Portugal e a Grande Loja Simbólica da Lusitânia, as Obediências Maçónicas, que representam o Rito Antigo e Primitivo Memphis Misraim, em Portugal, reuniram em Convent anual, a Oriente de Oeiras.

 

Na sessão Nº XXIII da Grande Loja Simbólica de Portugal, estiveram presentes as principais Obediências Maçónicas Europeias, com destaque para Grande Oriente de França e Grande Loja De França. Nesta Sessão foram assinados dois Tratados de Amizade e Reconhecimento Mutuo com o Grande Oriente da Áustria e com a Grande Loja Mista Universal. Também neste dia foram levantadas colunas da Resp.´. Loja NILO, a Oriente de Aveiro. O Grande Oriente Lusitano, enviou uma mensagem de ausência, devido à realização, nesse dia, da ultima volta das eleições nesta Obediência Maçónica portuguesa.

E, foi eleito o Grande Tribunal Maçónico da Grande Loja Simbólica de Portugal, para o triénio 2017/20.

 

A Sessão nº III da Grande Loja Simbólica da Lusitânia também realizada a Oriente de Oeiras, recebeu e reforçou os laços de amizade com as Obediências Maçónicas Europeias que estiveram presentes, neste dia. A longo da Sessão foram assinados Tratados de Amizade e Reconhecimento Mutuo com o Grande Oriente da Áustria, Grande Loge Mixte Universel e Grande Loja Simbólica Espanhola e ratificado o Tratado de Amizade com a Grande Loja de Malta.

Estes encontros maçonicos foram marcados, pela grande fraternidade, harmonia e união existente de Norte a Sul de Portugal.

A Maçonaria Egípcia do Rito Antigo e Primitivo Memphis Misraim, está representada em Portugal, pela Grande Loja Simbólica de Portugal (Via maçonica masculina) e pela Grande Loja Simbólica de Lusitania (Via maçónica feminina e mista).

http://www.memphismisraim.pt/index.php?option=com_content&view=article&id=296:sessao-n-xxiii-da-grande-loja-simbolica-de-portugal&catid=4&Itemid=290

http://grandelojasimbolicalusitania.pt/index.php?option=com_content&view=article&id=95:iii-sessao-da-grande-loja-simbolica-da-lusitania&catid=4&Itemid=299

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O Rito Antigo e Primitivo Memphis Misraim

O Rito Antigo e Primitivo Memphis Misraim

Ritos maçônicos egípcio formam uma família de ritos maçônicos, nascido no início do século XIX, na esteira da campanha do Egito. Os ritos de Memphis-Misraïm ilustram a presença, na Maçonaria, o tema ancestral dos mistérios do antigo Egito e seus templos, que, entre outros, deu origem a importantes edifícios do bronze superior. Quatro ritos para escrever a história da Maçonaria egípcia: o rito de Misraïm, o rito de Memphis, o rito de Memphis e Misraïm formam por sua incorporação ao tempo de Giuseppe Garibaldi e o rito de Memphis – Misraïm, tais como renovado por Robert Ambelain. Os construtores do Egito” no século XIX, revolucionários ardentes e impetuoso republicanos – como Garibaldi, que ocupou os mais altos cargos do rito na Itália.

 

 

Reformada por Robert Ambelain em 1960, os ritos egípcios são até hoje apontado pela ênfase colocada no ocultismo, o seio do qual se desenvolve especialmente “alta filosofia.” A hierarquia iniciática que apresentam os ritos, propõe-se iniciar o estudo dos mitos e símbolos, intimamente ligados às terras do Nilo. A peculiaridade dos ritos egípcios afirma-se também pelo modo de transmissão utilizado. é uma minoria de da Maçonaria Universal que pratica o Rito Antigo e Primitivo Memphis Misraim. O Grande Oriente de França é o depositário destes Ritos tão misteriosos no mundo da espiritualidade.

Em Portugal, o Rito Antigo e Primitivo Memphis Misraim é praticado pela Grande Loja Simbólica de Portugal (Via masculina) e pela Grande Loja Simbólica da Lusitania (Via Mista e Feminina).

 

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Introdução ao Hermetismo

O Hermetismo: A influência da Maçonaria Egípcia azul. Na iniciação integrou em um todo coerente, as várias influências: Rosacruz, Pitágoras e mithraïste Hermética … O último efeito é necessária uma força particular na Maçonaria egípcia. passagens inteiras de nosso rito são levados diretamente a partir dos textos herméticos. Esta doutrina também influenciou grandes movimentos esotéricos do Ocidente: o gnosticismo cristão, Catharism martinismo, a alquimia … que são muitas vezes objecto de trabalho especulativo de nossas lojas. Isso mostra a importância desse movimento filosófico, metafísico e iniciação ao pedreiro do antigo Egito responsável por transmitir a tradição maçônica com as especificidades do seu rito. Se o hermético nasceu no primeiro século dC, uma atualização dessa doutrina é possível através dos ritos egípcios e símbolos maçônicos.

Hermética: A Gnose, que atende a homens da antiguidade, baseou-se essencialmente no Corpus Hermeticum. Essas leis são complexas. A primeira impressão é de um discurso ininteligível. Esta aparente incoerência resulta de vários factores: a origem antiga desses livros, a falta de rigor nas traduções, as aparentes contradições das opiniões expressas, a falta de uma linha comum.

O contexto antiga Historicamente, este tratado foi mencionado pela primeira vez no sec. XI º por um Michel Psellus. Mas partes do manuscrito já havia sido citado por Zosimus alquimista, início de século III. Pesquisadores concordam em datar os textos do primeiro século até o fim do século III, quando a influência grega foi decisiva no Egito. Historiadores estimam que os textos foram escritos em Alexandria, colónia grega fundada na esteira de Alexande. Os textos do corpus são, portanto, textos gregos influenciados pela religião egípcia sem que podemos claramente distinguir a relacionada com qualquer tradição. Os textos são destinados para os homens daquele tempo, as referências e padrões culturais estavam longe da nossa. A apresentação na forma de diálogos do Corpus, não é apresentado como uma exposição rigorosa. O objetivo não era criar um esquema intelectual lógico, mas para colocar o discípulo de uma certa disposição mental para causar sua evolução espiritual. pontos de vista aparentemente contraditórios Além disso, o hermético reúne abordagens que podem parecer contraditórias. Este aspecto reflete uma gradação no ensino de acordo com o grau de evolução do discípulo.

O livro Kybalion conhecido, as leis esotéricas explícitas: o ritmo da analogia, a dualidade … não apresenta uma verdadeira exposição doutrinária. Em todas as suas reservas, um estudo cuidadoso dos textos é possível. O hermético é como uma síntese do grego e pensamentos egípcios. Ele cai sob a iniciação real, mas inspirado e vivificado pelo iniciação sacerdotal egípcia que constitui a sua base espiritual. Esta fusão na abordagem foi possível porque o Egito é uma das fontes do pensamento grego. Na verdade, os grandes filósofos da Grécia antiga como Platão ou Pitágoras permaneceu no Egito e foram, provavelmente, em contato com a classe sacerdotal egípcia. A personalidade de Hermes Trismegistus ilustra essa síntese. Baseia-se a equivalência metafísica entre o deus grego Hermes e do deus egípcio Thoth. Esta equivalência permitiu a reconciliação destas duas divindades. De fato, a principal função de Hermes e Thoth, o mediador, era idêntico: para ligar o divino e homens. Assim, o Hermes grego foi chamado de “um grande muito grande muito grande,”, palavra de origem egípcia relativas à Thoth antes de se tornar Trimegiste no tempo dos romanos. O hermético assumida uma abordagem gradual. Era impossível passar a visão de mundo secular a uma visão totalmente sagrada ao mesmo tempo. Na primeira fase, o iniciado deve estudar o básico.

Resp.´. Loja UDJAT, a Oriente do Porto

 

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Salão do Livro Maçónico, Lisboa, Portugal

A Grande Loja Simbólica de Portugal e a Grande Loja Simbólica da Lusitania do Rito Antigo e Primitivo Memphis Misraim, irão estar representadas a nível institucional no primeiro Salão do Livro Maçónico, em Portugal, que irá decorrer nos dias 6 e 7 de Maio de 2017, em Lisboa.

Na comemoração dos 300 anos da Maçonaria, estarão também presentes o Museu Maçónico do Grande Oriente Lusitano e o Grande Oriente de França.

No decorrer do Salão do Livro Maçónico, irão realizar-se conferencias cujo os painéis de oradores, são referências na Maçonaria portuguesa e Internacional, nomeadamente:

Roger DACHEZ (medico e historiador da Maçonaria francesa), Dimitri ARSENAKIS (Responsável dos assuntos externos do Grande Oriente de França, primeira Obediência maçónica francesa), José Manuel Anes (Passado Grão Mestre da Grande Loja Regular de Portugal), António Ventura (historiador e autor de vários livros sobre maçonaria), Pedro Martins (investigador da obra de António Telmo) e Carlos Otero (actor e encenador de teatro e de ópera em Paris)

O local será no Salão Nobre da Associação de Comercio e Industria, Rua das Portas de Santo Antão, 89, Lisboa – Portugal.

O evento será aberto ao publico em geral.

https://www.facebook.com/salaolivromaconico/?fref=ts
http://www.maconariaportugal.com/salao-do-livro-maconico

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